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脉乃气血先见,呼吸出入

问曰:脉何以知气血脏腑之诊也?师曰:脉乃气血先见,气血有盛衰,脏腑有偏胜。气血俱盛,脉阴阳俱盛;气血俱衰,脉阴阳俱衰。气独胜者,则脉强;血独盛者,则脉滑;气偏衰者,则脉微;血偏衰者,则脉涩;气血和者,则脉缓;气血平者,则脉平;气血乱者,则脉乱;气血脱者,则脉绝;阳迫气血,则脉数;阴阻气血,则脉迟;若感于邪,气血扰动,脉随变化,变化无穷,气血使之;病变百端,本原别之;欲知病源,当凭脉变;欲知病变,先揣其本,本之不齐,在人体躬,相体以诊,病无遁情。

问曰:脉何以知脏腑气血之诊也?师曰:脉乃气血先见,气血有盛衰,脏腑有偏盛。气血俱盛,脉阴阳俱盛;气血俱衰,脉阴阳俱衰。气独盛者,则脉强;血独盛者,则脉滑。气偏衰者,则脉微;血偏衰者,则脉涩。气血和者,则脉缓;气血平者,则脉平;气血乱者,则脉乱;气血脱者,则脉绝。阳迫气血,则脉数shuo;阴阻气血,则脉迟。若感于邪,气血扰动,脉随变化,变化无穷,气血使之这是说有邪气加临的话变化是无穷的。但根本还是影响了气血的正常。病变百端,本原别之病变有很多,数之不尽,一定要从本源上去分别它。欲知病源,当平脉变;欲知病变,先揣chuai其本要想知道什么引起的病即病变化到什么程度了。就要先揣度其以前气血的状态。,本之不齐,在人体躬。相体以诊,病无遁dun如果以前的气血状态因为病久或多变性说不清不好确定。那就要医者好好的自己去体会去思辨,病人目前的每一个细微的状态,应该在什么样一个统一的情况下才能产生发展到现在的状态。再结合面色形态综合诊断,病就不会有被漏掉而没诊断出的病情了。

问曰:脉有三部,阴阳相乘。荣卫血气,在人体躬。呼吸出入,上下于中,因息游布,津液流通。随时动作,效象形容。春弦秋浮,冬沉夏洪。察色观脉,大小分裂,一时之间,变无日常。尺寸参差,或短或长。上下乖错,或存或亡。病辄改易,进退低昂。心迷意惑,动失纪纲。愿为具陈,令得显明。

问曰:脉有三部,阴阳相乘。荣卫血气,在人体躬。呼吸出入,上下于中,因息游布,津液流通。随时动作,肖象形容,春弦秋浮,冬沉夏洪。察色观脉,大小不等,有的时候之间,变无平常,尺寸参差,或短或长。上下乖错,或存或亡。病辄改易,进退低昂。心迷意惑,动失纪纲。愿为具陈,令得确定。师曰:子之所问,道之根源。脉有三部,尺寸及关。荣卫流行,不失去平衡铨。肾沉、心洪、肺浮、肝弦,此自平日,不失铢分。出入升降,漏刻对峙,水下二刻,七日循环。当复寸口,虚实见焉。变化相乘,阴阳相干。风则浮虚,寒则牢坚;沉潜水蓄,支饮急弦;动则为痛,数则热烦。设有不应,知变所缘,三部区别,病各异端。太过可怪,不如亦然,邪不空见,中必有奸,审察表里,三焦别焉,知其所舍,音信诊看,料度脏腑,独见若神。为子条记,传与圣人。

问曰:脉有三部,阴阳相乘;荣卫血气,在人体躬;呼吸出入,上下于中;因息游布,津液流通;随时动作,效像形容。春弦秋浮,冬沉夏洪;察色观脉,大小分化,不常之间,变无平常;尺寸参差,或短或长;上下乖错,或存或亡;病辄改易,进退低昂;心迷意惑,动失纪纲;愿为具陈,令得明显。
师曰: 脉有三部,尺寸及关;荣卫流行,不失去平衡铨;肾沉心洪,肺浮肝弦,此自平日,不失铢分。出入升降,漏刻相持,水下二刻,二10日循环。当复寸口,虚实见焉。变化相乘,阴阳相干。风则浮虚,寒则牢坚;沉潜水畜,支饮急弦;动则为痛,数则热烦。设有不应,知变所缘,三部不一样,病各异端。太过可怪,不如亦然,邪不空见,中必有奸,审察表里,三焦别焉,知其所舍,音信诊看,料度府藏,独见若神。为子条记,传与受人尊敬的人。

师曰:子之所问,道之根源。脉有三部,尺寸及关。荣卫流行,不失去平衡铨。

师曰:平脉大法,脉分三部。浮部分经,以候皮肤经络之气;沉部分经,以候五脏之气;中部分经,以候六腑之气。

师曰:平脉大法,脉分三部。浮部分经,以侯皮肤经络之气;沉部分经,以侯五脏之气;中部分经,以侯六腑之气。

肾沉、心洪、肺浮、肝弦,此自平日,不失铢分。

师曰:脉分寸关尺,寸脉分经以候阳,阳者气之统也;尺脉分经以候阴,阴者血之注也;故曰阴阳。关上阴阳交界,应气血升降,分经以候中州之气。

师曰:脉分寸关尺,寸脉分经以侯阳,阳者气之统也;尺脉分经以侯阴,阴者血之注也;故曰阴阳。关上阴阳交界,应气血升降,分经以侯中州之气。

出入升降,漏刻周旋,水下百刻,18日循环。当复寸口,虚实见焉。变化相乘,阴阳相干。风则浮虚,寒则牢坚;沉潜水滀,支饮急弦;动则为痛,数则热烦。设有不应,知变所缘。三部差别,病各异端。太过可怪,不如亦然。邪不空见,中必有奸,审察表里,三焦别焉。知其所舍,音信诊看,料度腑脏,独见若神。为子条记,传与巨人。

问曰:经说,脉有三菽、六菽重者,何谓也?师曰:脉,人以指按之,如三菽之重者,肺气也;如六菽之重者,心气也;如九菽之重者,本性也;如十二菽之重者,肝气也;按之至骨者,肾气也。假令下利,寸口、关上、尺中,悉不见脉,然尺中时一小见,脉再举头者,肾气也。若见损至脉来,为难治。

问曰:经说,脉有三椒、六椒之重,何谓也?师曰:脉,人以指按之,如三椒之重者,肺气也;如六椒之重者,心气也;如九椒之重者,脾性也;如十二椒之重者,肝气也;按之至骨者,肾气也。假令下利,寸口,关上,尺中,悉不见脉,然尺中时一小见,脉再举头者,肾气也。若见损至脉来,为难治。

师曰:呼吸者,脉之头也。初持脉,来疾去迟,此出疾入迟,名曰内虚外实也。初持脉,来迟去疾,此出迟入疾,名曰内实外虚也。

问曰:东方肝脉,其形何似?师曰:肝者木也,名厥阴,其脉微弦濡弱而长,是肝脉也。肝病自得濡弱者,愈也。假令得纯弦脉者,死,何以知之?以其脉如弦直,此是肝脏伤,故知死也。

问曰:东方肝脉,其形何似?师曰:肝者,木也,名厥阴,其脉微弦濡ru软而长,是肝脉也。肝病自得濡弱者,愈也。假令得纯弦脉者,死,何以知之?以其脉如弦直,此是肝脏伤,故知死也。

问曰:上中国人民解放军海军事工业程高校业望而知之,青海中华南理工科业余大学学学程集团问而知之,下工脉而知之,愿闻其说。

北部心脉,其形何似?师曰:心者火也,名少阴,其脉洪大而长,是心脉也。心病自得洪大者,愈也。假令脉来微去大,故名反,病在里也。脉来头小本大,故曰复,病在表也。上微头小者,则汗出;下微本大者,则为关格不通,不得尿。头无汗者可治,有汗者死。

南方心脉,其形何似?师曰:心者火也,名少阴,其脉洪大而长,是心脉也。心病自得洪大者,愈也。假令脉来微去大,故名反,病在里也。脉来头小本大,故曰复,病在表页。上微头小者,则汗出;下微本大者,则为关格不通,不得尿。头无汗者可治,有汗者死。

师曰:病亲属请云,伤者若发热,肉体疼,病者自卧。师到,诊其脉,沉而迟者,知其差也。何以知之?若表有病人,脉当浮大,今脉反沉迟,故知愈也。假令病者云腹内卒痛,伤者自坐。师到,脉之,浮而大者,知其差也。何以知之?若里有伤者,脉当沉而细,今脉浮大,故知愈也。

上天肺脉,其形何似?师曰:肺者金也,名太阴,其脉毛浮也,肺病自得此脉。若得缓迟者,皆愈;若得数者,则剧。何以知之?数者南方火也,火克西方金,法当口干,为难治也。

天堂肺脉,其形何似?师曰:肺者金也,名太阴,其脉毛浮也,肺病自得此脉。若得缓迟者,皆愈;若得数者,则剧。何以知之?数者,南方火也,火克西方金,法当肺痈,为难治也。

师曰:病亲属来请云,伤者发热,烦极。前天师到,伤者向壁卧,此热已去也。设令脉不和,处言已愈。设令向壁卧,闻师到,不惊起而盼视,若三言三止,脉之,咽唾者,此诈病也。设令脉自和,处言汝病大重,当须服吐下药,针灸数十百处,乃愈。

南边肾脉其形何似?师曰:肾者水也,其脉沉而石,肾病自得此脉者,愈;若得实大者,则剧;何以知之?实大者,长夏土王,土克北方水,水脏立涸也。

北方肾脉,其形何似?师曰:肾者水也,其脉沉而石,肾病自得此脉者,愈;若得实大者,则剧;何以知之?实大者,长夏土王,土克北方水,水脏立涸也。

师持脉,伤者欠者,无病也。脉之,呻者,病也。言迟者,风也。摇头言者,里痛也。行迟者,表强也。坐而伏者,短气也。坐而下一脚者,水肿也。里实护腹,如怀卵物者,心痛也。

师曰:人迎脉大,趺阳脉小,其常也;假令人迎趺阳平等为逆;人迎负趺阳为大逆;所以然者,胃气上涨动在人迎,胃气下落动在趺阳,上涨力强故曰大,下跌力弱故曰小,反此为逆,大逆则死。

师曰:人迎脉大,趺阳脉小,其常也;假令人迎趺阳扳平,为逆;人迎负趺阳为大逆;所以然者,胃气上涨动在人迎,胃气下跌动在趺阳,上涨力强故曰大,下落力弱故曰小,反次为逆,大逆则死。

师曰:伏气之病,以意候之,今月以内,欲有伏气。假令旧有伏气,当须脉之。若脉微弱者,当喉中痛似伤,非扁桃体炎也。病者云:实咽中痛,虽尔,今复欲下利。

师曰:六气所伤,各有法例;舍有专门项目,病有前后相继

师曰:六气所伤,各有法规;舍有专属,病有程序;风中于前,寒中于背,湿伤于下,雾伤于上;雾客皮腠,湿流关节;极寒伤经,相当热伤络;风令脉浮,寒令脉紧,又令脉急;暑则浮虚,湿则濡涩;燥短以促,火燥而数;风寒所中,先客太阳;暑气严热,肺金则伤;湿生长夏,病入脾胃;燥气先伤,大肠合肺;状火食气,病生于内,心与小肠,先受其害;六气合化,表里相传;脏气偏盛,或移或干;病之变症,难以殚论,能合色脉,能够万全。

问曰:人病恐怖者,其脉何状?

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问曰:上中国人民解放军海军事工业程大学业望而知之,中公问而知之,下公脉而知之,愿闻其说。
师曰:夫色合脉,色主形外,脉主应内;其色露脏,亦有前后,察色之妙,明堂阙庭,察色之法,大指推之,察明堂推而下之,察阙庭推而上之,五色应五脏,如肝色青,脾色黄,肺色白,心色赤,肾色黑,鲜明易晓,色之生死,在思用精,心迷意惑,难与为言。

师曰:脉形如循丝累累然,其面白脱色也。

色青者,病在肝与胆;假令全身色青,明堂色微赤者,生;白者,死;黄白者,半死半生也。

问曰:人不饮,其脉何类?

色赤者,病在心与小肠;假令身色赤,明堂微黄者,生;黑者,死;黄黑者,半死半生也。

师曰:其脉自涩,唇脱肛燥也。

色黄者,病在脾与胃;假令身色黄,明堂微白者,生;赤者,死;黄赤者,半死半生也。

问曰:人愧者,其脉何类?

色白者,伤者肺与大肠,假令身色白,明堂色微黑者,生;赤者,死;黄赤者,半死半生也。

师曰:脉浮,而面色乍白乍赤。

色黑者,病在肾与膀胱,假令身色黑,明堂色微青者,生;黄者,死;黄赤者,半死半生也。

问曰:经说,脉有三菽六菽重者,何谓也?

阙庭脉色青而沉细,推之不移者,病在肝;青而浮大,推之随转者,病在胆。

师曰:脉者,人以指按之,如三菽之重者,肺气也;如六菽之重者,心气也;如九菽之重者,天性也;如十二菽之重者,肝气也;按之至骨者,肾气也。(菽者,小豆也)假令下利,寸口、关上、尺中,悉不见脉,然尺中时一小见,脉再举头者,肾气也。若见损脉来至,为难治。

阙庭脉色赤而沉细,推之错落有致者,病在心;赤而横弋yi,推之愈赤者病在小肠。

问曰:脉有相乘,有纵有横,有逆有顺,何谓也?

阙庭脉色黄,推之如水停留者,病在脾;如水急流者,病在胃。

师曰:水行乘火,金行乘木,名曰纵;火行乘水,木行乘金,名曰横;水行乘金,火行乘木,名曰逆;金行乘水,木行乘火,名曰顺也。

阙庭脉色中蓝,推之久不还者,病在肺;推之即至者,病在膀胱。

问曰:脉有残贼,何谓也?

明堂阙庭色不见,推之色青紫者,病在中焦有积;推之明于水者,病在上焦有饮;推之黑赤参差者,病在下焦有寒热。

师曰:脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩,此六者名曰残贼,能为诸脉作病也。

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