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胜复之气,音频《至真要大论003》

【胜气】

【胜复】

节奏《至真要大论001》

胜复之气在时序上被感觉是有规律的,上3个月若是产生了超过的天气叫做胜气。参见“胜复”条。

胜复,是指“五运六气”在一年之中的相胜相制,先胜后复的相互关系。胜即“胜气”,复即“复气”。胜是勇往直前的,有强胜的乐趣;复是被动的,有报复的意趣。胜复之气,即一年中之上八个月若有太过的胜气,下7个月当有与之相反的复气。如上6个月热气偏盛,下八个月当有冷气以报复之。又如木运不如,金气胜木,木郁而生火,火能克金,称为复。胜复的形似原理是,凡先有胜,后必有所报复,以报其胜。胜复之气并非每年一次都有。

旋律《至真要大论002》 

旋律《至真要大论003》

节奏《至真要大论004》

节奏《至真要大论005》

节奏《至真要大论006》

节奏《至真要大论007》  


至真要大论提要

第一段,司天、在泉、司运、间气的归类名称及六化分治。

第二段,在泉内淫、司天所胜病及治法;司天之气、在泉之气反胜治法。

其三段,六气胜复及治法。

第四段,胜复气的小运节律与或许率、主客胜复治法。

第五段,制方原则六气胜病候。

第六段,详论六气标本。

第七段,知名的病机十九条。

第八段,五味、制方制度及从治逆治。

(分段依照:人卫出版社1961年版《藏本草素问》)

分段提要

第一段

“黄帝问曰:五气交欢”至“人神之通应也”,总述,开题。

“帝曰∶愿闻上合昭昭”至“命其伤者也”论述标、化、本,先有本气临藏位,六气不相得则病生。“厥阴司天,其化以风。”厥阴,标也,风,六元之一,本也。别的与此同。

“帝曰:地化奈何”至“间气者纪步也”地化,在泉气。在泉之气,左右间气同于司天气之化,见气之标,必化其本,加临藏位。《阴阳应象大论》天地者万物之上下,左右者阴阳之道路。上下,司天在泉,左右,间气。

永利集团304.com,“帝曰:善。岁主奈何”至“盈虚病生之绪也”司天化六元,在泉化五味,司五运化五色,间气化五脏所宜,少阴除此而外不在那例。五味、五色、五脏所宜皆本于元气。临床五方之治、南北人体质差距、不相同季节的医治、听诊五色、闻诊气味、听诊口味爱好、用药轻重,其法皆出于此处。

“帝曰:厥阴在泉酸化先”至“无失病机,此之谓也”进一步详论后面“司天同候”,提议病机,后有病机十九条详论。本处只举厥阴、风一类,别的能够此推论。

气宜繁复,司天、在泉、司运、间气、主客、胜复等等变化,要来讲之是六元改动,病机十九条,要来讲之都可归于五行。

“帝曰:其主病何如”至“所胜治之”建议主病之法在于司岁备物;司岁与司气有分别,司气指五运。比方:甲己土运,甲年太过则财经大学气粗,可比于司岁者。己年逊色则不足,药不专精。其他四运都是此为例;上淫下曰平,司天之气;外淫内曰治,在泉之气。平治文字上的差异,提醒治法、轻重、预测后果各有差别,并不是只是是为着文字对仗。司天之气主上3个月又主全年,虽有淫胜,只可平级调动,不可过之,司天有权柄,应天道而行。

“帝曰:善。平气何如”至“流散无穷,此之谓也”。平的外象,表未来脉正是下雅士迎寸口齐等如引绳,内经称为平人;王日平注,应该为沉细,不该为浮大。本论之不应,当为少阴不司气化之佐证。详下文有六气脉至,太阴脉沉,少阳脉大而浮,不应之脉为少阳脉。

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以上为寸口不应的三种方式,上边轩辕氏问尺候何如,岐伯回答尺寸都说了,联系上三个作答,正面回答轩辕氏所问,只论尺脉,能够做出五种情势,如下所示:

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以少阴所在论之,除去重复独有四种方式,尺不应、寸不应、左寸、右寸、左尺、右尺,五种方式,此中南政少阴司天与北政少阴在泉、南政少阴在泉与北政少阴司天、南政太阴司天与北政月球在泉、南政月亮在泉与北政太阴司天、南政厥阴司天与北政厥阴在泉、南政厥阴在泉与北政厥阴司天,为完全一样之情势。要,知阴阳所在也。

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